SERI MEWASPADAI NEO ARIANISME
TANGGAPAN ATAS BUKU KARYA FRANS DONALD,
"ALLAH: DALAM ALKITAB & AL QUR’AN, SESEMBAHAN YANG SAMA ATAU BERBEDA?"


TANGGAPAN TERHADAP BAB VIII

Pada halaman 63 dikatakan:

Istilah ‘anak Allah’ di Alkitab digunakan untuk menyatakan kedekatan hubungan Allah dengan umat-Nya, antara Pencipta dengan mahluk ciptaan-Nya, seperti hubungan seorang bapak dan anak. Bagaimana hubungan Yesus dengan Allah, sehingga ia disebut ;anak Allah’? Wahyu yang diperoleh Nabi Muhamad s.a.w. mengatakan, Yesus [Isa] itu seorang yang “terkemuka di dunia dan di akhirat, karib dengan Allah” [Ali Imran Qs 3:45].

EVALUASI TEOLOGIS:

Terlebih dahulu kita harus memahami terminologi [istilah] Yunani dan Ibrani untuk “Anak” atau “Putra”. Berikut saya kutipkan dari Friberg Lexicon dan Theological Words of Old Testament sbb:

27278 son; (1) literally; (a) as an immediate male offspring (MT 1.21); (b) as a descendant (MT 27.9); (c) as one adopted as a son (AC 7.21); (d) as the immediate male offspring of an animal (MT 21.5); (2) figuratively; (a) as a pupil, disciple, follower, or spiritual son (MT 12.27; 1P 5.13); (b) in titles, denoting the relationship of Jesus to God img src="pics/pics_apologetik/arianisme_7_02.gif"> (Son of God) (MT 16.16) , to mankind (Son of Man) (MT 9.6), to David's royal dynasty (MT 12.23); (c) as a person sharing a nature or quality characteristic of a group; (i) in a positive sense (AC 4.36); (ii) in a negative sense (EP 2.2); (d) spiritually, as a person who stands in a close relation to or belongs to God (RO 8.14), the devil (AC 13.10), this world (LU 20.34), God's kingdom (MT 8.12), etc.

26415 diminutive of ; little child; figuratively, as a term of affectionate address my dear children, my good friends (JN 13.33)

254.0 son, grandson, member of a group.

867.0 bear, beget, bring forth, gender, travail. The Ugaritic yld is similar.

(867a) child (Gen 11:30).

(867b) child, son, youth.

(867c) youth, childhood. This noun, which occurs only three times, may indicate the time when one is young, or the quality of being young.

Dari penjelasan di atas, istilah Yunani “uios”, secara literal bermakna “anak lelaki dari hasil biologis” dan secara metaporis bermakna “gelar” tertentu. Dalam istilah Ibrani, setara dengan sebutan “ben”. Sementara istilah Yunani “teknon” secara literal bermakna “anak kecil” dan secara metaporis bermakna “anak yang dikasihi”. Dalam istilah Ibrani setara dengan “walad” atau “yeled” atau “yaldut”.

Dalam Kitab Perjanjian Baru [Brit Khadasha], Yahshua selalu disebut dengan “uiou tou Theou” atau “ben Elohim” yang artinya “Putra Yang Maha Kuasa”. Sementara orang-orang yang menerima ajaran dan pribadi Yahshua sebagai Mesias, disebut “tekna tou Theou” atau “Beney Elohim” yang artinya. “anak-anak Elohim”.

Istilah “Putra Elohim” bagi Yahshua, bukan hanya sekedar menggambarkan kedekatan hubungan, melainkan KESEHAKIKATAN sebagai Sang Firman yang “berdiam bersama-sama dengan Elohim” [Yokh 1:1]. Firman yang menjadi manusia itu dinamakan “Putra Elohim” [Yokh 1:18], untuk menyingkapkan siapa Bapa Yahweh yang tidak nampak dan Roh tersebut [Yokh 14:9]


PENUTUP

Demikianlah beberapa pokok tanggapan dan evaluasi teologis terhadap publikasi Sdr. Frans Donald yang bombastis dan bersifat Arianistik dan Unitarianistik. Kiranya kajian ini dapat memperkaya wawasan keimanan kita terhadap pentingnya kajian APOLOGETIKA atau suatu bentuk pertanggungan jawab iman Kristen/Mesianik terhadap berbagai angin pengajaran yang memberitakan “Yahshua yang lain” [2 Kor 11:4] dan “Besorah [Injil] yang lain” [Gal 1:6-7] sebagaimana diperingatkan sebelumnya oleh Rasul Paul.